Karolina Caicedo Flórez (Radio Itinerante / Alba Sud)

El turismo en Chiapas se ha convertido en parte de una estrategia de los grandes capitales y el gobierno para quebrar la resistencia de las comunidades zapatistas y en rebeldía, y facilitar así el despojo de sus territorios. 

Hermann Bellinghausen nació en 1953 en Ciudad de México. Estudio medicina, aunque actualmente se desempeña como periodista y escritor. Es corresponsal de Chiapas en el periódico La Jornada, donde escribe acerca de la lucha zapatista y las agresiones que sufren esas comunidades, sobre los presos políticos y los megaproyectos en este Estado. Es también director del suplemento mensual Ojarasca, donde se tratan temas de literatura, arte y luchas indígenas. Ha dirigido películas como Corazón en el tiempo, sobre la lucha zapatista. Una de sus obras periodísticas más destacadas fue sobre la masacre de Acteal. Desde este conocimiento profundo de la realidad chiapaneca, conversamos con él a propósito del creciente desarrollo del turismo en este Estado y sus múltiples implicaciones.

SODePAZ

Dentro de la colaboración de SODEPAZ con la ong portuguesa CIDAC, dos personas de SODEPAZ se han desplazado a Timor Oriental para realizar diversos trabajos en colaboración con la organización timorense Haburas, en concreto la evaluación de  diversos proyectos de turismo comunitario en la isla y la realización de un taller sobre Turismo Comunitario.

El taller que se impartió los días 4, 5 y 6 de marzo se impartió en el centro de formación medioambiental que Haburas tiene en Hera cerca de Dili, en el mismo participaron 35 personas y fue inaugurado por el Secretario Nacional de Empleo. La mayoría de los participantes eran miembros de varios grupos de turismo comunitario de Maubisse, Tutuala, Isla de Atauro y Maubara.

El programa del taller abordo los diversos términos con los que se conceptualiza el turismo alternativo al de masas), la caracterización del patrimonio local, como valor a “mostrar”. Tipos de públicos a los que el turismo comunitario quiere alcanzar y sistema de organización la comercialización y los impactos negativos del turismo de masas.

Arcadia

Tras finalizar el proyecto “Memorias de la libertad”, del Ministerio de Cultura, el antropólogo Patrick Morales se pregunta por el futuro de los habitantes del barrio Getsemaní. Arcadia lo entrevistó.

“gentrificación”. ¿Podría explicarnos el vocablo?

Claro. Fue utilizado por primera vez en inglés. Gentrification viene de gentry, que designa la nobleza menor y a los terratenientes acaudalados en Inglaterra, y fue acuñada por primera vez por la socióloga británica Ruth Glass en 1964. Glass empezó a usar la palabra para designar los fenómenos de desplazamiento de una población original en un sector, por ejemplo en los centros históricos, a favor de otra población que no es originaria de este lugar, de una clase socioeconómica normalmente mucho más alta y que tiene una visión y una manera diferente de aprehender la ciudad. Es básicamente lo que se conoce como el fenómeno de gentrificación: el desplazamiento de una población original por parte de otra. A veces se ha traducido como “aburguesamiento” o “elitización”.